Shishai uz

更新时间:2019-03-06 22:22点击数:
主的教派是佛陀打破涅ana的地方。据说它已经死了,也是一个邪恶的地方。那是生活,老,病,死,时间,增加或减少,轮回,因为这超过了所有轮回的概念的东西,Heredar涅槃是我们给所有的佛陀的教诲的影响最大。不像尚未觉醒的本色,仍然已经失去了他们的涅槃,时间,主题空间,量,这样的速度的影响,那些我们当中,它不是由任何2元现象限制我想。
追求我们灵性道路的最终目标是体验一种完全无知和永恒的心态,永不回归轮回的轮回。不幸的是,这种状态会用言语来表达是非常困难的,这是无法理解的全貌,但是,我们被转移到实践佛陀的觉醒,领导的教导,然后这个给别人即使我无法表达自己的经验,我也可以体验到以自我为中心的觉醒,超越完全二元对立。我们可以对此产生信心。这就像试图向没有人的人解释盐的味道。你只能引用你熟悉的其他食物,说“我有类似的东西”。当你终于展现出这种状况的简单性时,你会心中想到那些在世界的噩梦中遭受痛苦和睡眠的人。
我们目前无法达到一个完美的觉醒状态,但这不仅对于一个认真的从业者而且对于增强对法的信心而言是令人兴奋的。通过在我们的轮回中看待现实的真实本质,我们可以强烈地创造一种永久的忧郁,并对重生的网络造成更严重的伤害。抑郁和裂缝,这是一个完美的做法。
并请试着想象一下野餐在冰川下湖的美丽的银行你愿意努力,以在湖中游泳逃到湖边,突然,你被寒冷和水寒感到惊讶。你想找出位置停止游泳,但溺水海岸未冻结每一秒,你或者变硬或冻结的手臂和脚抽筋似乎并没有在所有。
当你准备接受死亡时,你无法避免,突然当地渔民将在水中玩耍,带你离开水面并将其送回土地。你恢复得很慢,你几乎失去的一切(你的家人,你的家,你的男朋友)对你来说比现在任何其他时刻都更重要。然而不幸的是,这种影响很快就会消失,你很快就会受到物质世界的承诺的诱惑。
所有佛教徒的做法的目的是,有可能醒了 - 是成为与其他香客的朋友蘸自己在圣地的神圣氛围,在试图达成这种方法是从单纯的不同是的。同样的练习,你在其他神圣的地方一样,也许现在最重要的是沉思的佛永恒如果你知道你的方式,你也缺乏极端和气质你可以观察。
- 来自Zongsa Khyentse仁波切“朝圣:在印度神圣的佛教地方做些什么”
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